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三是参政议政文化凸现，端午动热知识分子参政意识增强。

二是20世纪四五十年代美国卷入全球化进程中失误需要评估，自遮天周年如朝鲜战争。三是参政议政文化凸现，神魔知识分子参政意识增强。

也有国外背景学者的冲击，朝天犹太人进入大学，如加州伯克利分院等。四是智库与政府紧密配合，端午动热为国家战略和政策的制定提供和储备了思想基础，端午动热如1947年美国智库外交关系协会主办的《外交事务》主动出击，发表了时任美国驻苏联代办乔治o凯南《苏联的行为根源》一文，提出“遏制”苏联的主张，成为美国冷战时期“遏制战略”的思想基础。智库的结构及发展模式均是和所在国的政治、自遮天周年经济、社会状况息息相关的，并无一定模式。

智库按照不同的属性有不同的分类，神魔不同智库的组织结构、神魔管理、运作方式、研究项目的设定及资金来源，影响公共政策的途径和方法等各个方面存在很大差异。一般来讲，朝天智库具有的共同特征或规定性，朝天即公共政策研究和决策咨询机构，是决策体制的外脑，是现代公共决策的重要环节和组成部分，是国家软实力的重要组成部分，为公共决策提供思想和行动方案，影响政府政策的制定，评估政府运作效率，传播社会知识，引导公众舆论和社会走向，在现代国家决策中发挥强大作用。

2.3 何为“中国特色新型智库”是需要深入认识和全面阐释的重要问题科学回答“中国特色新型智库”是什么，端午动热涉及到中国智库往哪里走的问题，端午动热涉及到深化智库制度改革问题。

2.3.1 中国特色新型智库“特在哪里”中国特色新型智库最大的特征，自遮天周年就是坚持党管智库。我们可从智囊、神魔智库一般、神魔西方智库和中国特色社会主义政治制度等方面进行比较，探讨中国特色新型智库“特在何处”“新在哪里”，以及怎么建设的问题。

2.1 智库与我国古代智囊不同中国两千年前就有智囊，朝天是指足智多谋、专门为别人出谋划策的人，以智辅政。中国古代社会智囊属于个人色彩浓厚的佐官体制，端午动热如养士、谋士、师爷、谏议大夫、门人食客、翰林院、幕府制等，亦可说它是我国智库的雏形。

战国四君子之一的“孟尝君三千门客”，自遮天周年刘邦、自遮天周年曹操、李世民、朱元璋智库为中国古代比较知名的四大智囊，刘邦智库依靠“初汉三杰”取得江山，刘邦评价自己“运筹帷幄，决胜千里，不如张良。治国安邦，神魔理财筹粮，不如萧何。